罗银山太乙金刚拳

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2014年全国武术推广与科研战略发展研讨会论文入选
作者: 发布于:2014-6-6 11:20:27 点击量:
湖北省地方拳种“太乙金刚拳”挖整与传承实践
胡少辉 王金峰 陶雷雷
Hubei Province, local WuShu" Tai Yi Jin Gang Quan," digging the whole practice and inheritance
Hu Shaohui Wang Jinfeng Tao Leilei
【摘要】本文主要通过文献资料法,田野调查法,逻辑分析法对太乙金刚拳进行初步挖掘与整理,并对太乙金刚拳在高校传承过程进行梳理研究。
【关键词】太乙金刚拳;地方拳种;挖整;传承
Abstract: This paper is based on the background that the professor Yu Shuiqing of Wuhan Sports University has invited Luo Yinshan, the main inheritor of Tai Yi Jin Gang Quan, to give a introduction of his WuShu and make some communication from 2011 to 2014. The method of literature, field investigation and logical analysis are mainly used in this paper to preliminary dig and neaten Tai Yi Jin Gang Quan. Moreover, the paper also make a trimming research of this traditional WuShu. Keywords:Tai Yi Jin Gang Quan;local WuShu;Iinheritance
    中国是一个历史悠久,地域辽阔的国家,其文化底蕴深厚。武术作为我国民族传统文化的一部分,在漫长的历史进程中,武术产生于生存斗争的需要,在长期的历史演进中不断创造,逐渐形成与完善。武术是一种文化形态,是传统文化的精华积淀,他的发展不可避免的会受到地域与地区文化的影响。同时武术在发展过程中也会与人文、地理及自然环境相互融和。不同地域的文化特色不仅造就了拳种的多样性,而且也使得拳种形成不同的技术风格和文化内涵。武术是中国特有的传统体育项目,而中国复杂的地域环境和数千年的发展史使中华大地上形成了特色各异的地域文化,在这些地域文化熏陶下,武术衍生出众多拳种。
    湖北的武术历史悠久,基础雄厚,派别繁多,太乙金刚拳是湖北地区较为古老的拳种之一。20 世纪 70 年代末,国家体委下发了“关于挖掘、整理武术遗产的通知”,安排全国大批的从中央到地方组织武术调查工作组,对全国武术进行广泛考察。 20 世纪 80 年代,这些工作组分别进行了三次大规模的挖掘、整理工作,经过三年艰苦努力初步查明流传各地的“源流有序、拳理清晰、风格独特、自成体系”的拳种 129 个[1] 湖北省体委在挖掘湖北地区拳种,经查明当时共有56 种,当时把太乙金刚拳归为熊门拳,并没有对太乙金刚拳这个独立的拳种进行深入挖掘与整理研究。随着社会的快速发展和信息不断更新,而武术的发展已是竞技武术的舞台,竞技武术得到了前所未有重视。然而,由于时代的不同,武术的发展导向,大多数拳种都是向着健身的方向发展。武术作为有效的身体锻炼方式,如太极拳拳种慢慢的进入大众化并蔓延了全国以及全世界,已成为中国文化的符号。而一些地方性优秀拳种已面临着“人亡歌熄,人去艺绝”的悲痛境地,关于我国的地方性优秀传统武术拳种的挖整与传承显得尤其重要。
    武汉体育学院近些年来一直着重于地方传统武术的挖掘与整理研究,其中包括湖北武当武术研究、太乙五行拳等进行了深入的研究和实地考察。并取得了一系列的成果与保护措施。2011 年开始,余水清教授开始接触太乙金刚拳,多次进行实地考察,不断对太乙金刚拳深入了解研究,并多次邀请主要传承人来高校与师生进行互动交流。本文主要是通过2011 年来到2014 年余水清教授与贾海如老师对太乙金刚拳的挖整实践进行梳理研究,并进行思考分析。
1 关于太乙金刚拳的挖掘与整理
1.1 太乙金刚拳源起
    湖北地处长江中游,上古时期为三苗之地,炎帝神农氏生活在湖北地域。商周之后,湖北为荆楚圣地,东进吴越,西控巴蜀,南及湘粤,北连中原,自古为兵家必争之地。从春秋到五代十国,有三十四代帝王在此建都,从楚文王到庄王,先后并二十六国,开地三千里,成为春秋五霸之一。在春秋战国时期,今湖北地域是楚国政治、军事、经济、文化的腹心之地,是楚人奋发图强、杨武永兵的历史大舞台,并创造出徇丽多彩的荆楚文化,更成为了荆楚武术蓬勃发展大舞台。在这一时期由于列国之间的兼并战争频繁、激烈,荆楚大地有了先进的青铜兵器制造工艺,成为杨武用兵的历史大舞台,也造就了“楚人尚武”的文化。楚人有重军尚武的的习俗,这也是由楚人所处的特定历史条件和生存发展的切身经历所决定的,《左传,宣公十二年》引栾武曰:“楚自克庸以来,其君无日不讨国人而训之,与民生之不易,祸至之无日,戒惧之不可以怠。在军,无日军实而申敬之,于胜之不可保,纣之百克而卒无后”。这说明楚国君王具有居安思危、警戒御敌的战备教育。楚“卒民勇敢,习武乐斗”,并且士民皆有爱剑之风,佩剑成习。湖北武术也深受荆楚文化的润泽,为中华武术提供了大平台。湖北位于中国南北交汇中心,素有九省通衢之称,自然也会有四面八方的武技自然汇聚,也使得荆楚即湖北地区在历史上形成具有风格不同的武术拳种与流派,诸如武当拳、洪门拳、孔门拳、鱼门拳等。
    太乙金刚拳属湖北地方拳种,起源于湖北江汉平原,相传由鸿钧老祖所创,由四大天王、八大金刚怒目状面部表情演化而成、以丰富多样的手法技击见长,有搪挡门户之意,自古只在道家秘传,仅由护旗道长们专练,道内称此拳属道教镇山之拳。随着历史的发展,改朝换代使皇家道场经常发生劫乱,后来此拳便流落于民间。太乙金刚拳主要盛行于湖北省仙桃、天门、京山、荆州、襄樊、孝感六地市。至今,只有湖北省仙桃和天门的民间拳师继承着这一古老拳种。在湖北仙桃、天门地区武术界占有举足轻重的地位。其中仙桃罗银山大师深得太乙金刚拳精髓。
1.2 太乙金刚拳技术主体
1.2.1 主要内容
    太乙金刚拳的主要内容包括套路、散手和功法。套路根据演练风格分为四平势系列、吊裆系列和滚肩系列,套路一共有十路:第一路金丝柳拳金钱掌,第二路迎风跑马掌,第三路窄路过江,第四路双趟高低掌,第五路迎风劈竹,第六路虎摆头,第七路张飞捆猪丹田掌,第八路二龙戏珠,第九路金盆泼水,第十路窝里翻蛋。器械有板凳、棍、耙、方天画戟、护手戟、六角枪、春秋大刀、双锏、双刀、九节钢鞭、流星锤、等四十多种。太乙金刚拳有专门的功法练习,水搁架、槽板、木桩、石锁等。
1.2.2 风格特征
    太乙金刚拳的风格特征套路古朴,盘膝悬裆滚肩,讲究腰腿、膝脚相对,力求紧凑,势势相连,环环相扣,步稳势烈,突发寸劲,身形多变,以圆于形,刚柔相济,身如铁球滚地,以达到拳人合一,尤其实用,搏击性强,风格独异。起伏如龙势,行走如虎形,套路直线往返,演练与技击臻于完美。
1.2.3 技击特点
    太乙金刚拳主要表现惊、弹、抖、炸之功,具有穿、透、通、贴,惊慌猛烈之意。此拳以打手为主,力从脚地起,手起鼻梁尖,两手护目,两肘护肋,打守兼顾,得手滚手、滚手打手、一手翻三手、三手分九窍。近身短打、五峰穿膝。五峰即头、肩、肘、胯、膝。拳势演练龙形之物,最擅长能伸缩自由变化,有搜骨之法,形其而制胜,阴阳虚实转化。气沉丹田,一招多变,注重螺旋劲,沉稳、厚重。按太乙金刚拳传承人罗银山的话就是:“能呈现出上古时期的文化底蕴”。
2.太乙金刚拳主要传承人罗银山
    太乙金刚拳主要盛行于湖北省仙桃、天门地区,本文主要研究代表传承人罗银山的传承脉络。罗银山出生于武术世家,自幼随父兄习武,承祖太乙金刚拳四平势系列。1974 年学习杨泰山太乙金刚拳吊裆系列。上世纪八十年代拜张大海为师,学习太乙金刚拳滚肩系列,至此,罗银山首次将太乙金刚拳三种系列聚于一身,系统综合了太乙金刚拳完整体系。三种表现形式风格不同的太乙金刚拳均有其传承脉络,由于历史久远等社会因素,并没有留下详细的文字资料,以下为经过考证、可靠的一支传承脉络——罗银山。
3.太乙金刚拳的传承实践
3.1 太乙金刚拳的传承价值意义
3.1.1 太乙金刚拳的套路演练具有独特的美学艺术价值
    1986 年门惠丰教授在到湖北省仙桃地区考察,曾见到罗银山习练的太乙金刚拳并评价说:“好拳种,远古时期的拳种,套路的演练与壁画一脉相承,拳的起始与收势都没有太大变化,此拳并有与社会交流过,是原生态的拳种。”杨宝生教授曾见过罗银山演练太乙金刚拳并对此拳做出评价说“此拳与技击融为一体,打出了曾在历史古籍所记载的八个字,松、撼、合、紧、穿、透、通、贴,不是亲眼所见,不敢相信此拳种犹在”。太乙金刚拳去套路演练与技击臻于完美,拳势如龙形之物,全身上下盘绕螺旋转换,刚柔相济,最擅长伸缩自由变化,有搜骨之法,形其而制胜,阴阳虚实转化。注重抖腕抓手、悬裆拧腰,动作一气呵成。太乙金刚拳套路演练的起式与收势都有专门的习练方式,在当地拳谚被称为“趟子”,动作简单,优美大方,上肢左右交替螺旋向上下随势置于身体两侧,目视前方,一手空拳,一手呈掌,环绕行步,气势恢宏,精神饱满。
3.1.2 太乙金刚拳具有较强的技击价值
    原湖北武术协会主席杨永评价:“太乙金刚拳是动手的拳,能打出惊、弹、抖、炸之力,刚柔之技,反映快速,动手敏捷,劲大力整,显示出内家拳传统拳术的威力”。罗银山拳师表现的劲力,速度,爆发力等招数的变化,在目前传统武术届内很是罕见。六十多岁的他,身体健壮如少,精气神具足,表现出太乙金刚拳的惊、弹、抖、炸之功令人震撼,并能运用与实战,这也是很多拳师所不能及的。早在年轻的时候,他不断的去总结、思考,一天花八九个小时练功,让自己的拳更加精益求精。现在的地方传统武术拳种,有很多优秀的功法、套路和技击招法,但是随着时代的变化很多拳种已经成为“广陵散绝”,我国传统武术多数拳种技法表现比较单一性,而且传统武术师傅实战的机会少之又少,也就慢慢的遗失本拳种的原始技法。罗银山师傅则一直孜孜不倦的追求自己本拳种的技击实战方法,寻找规律并把自己的太乙金刚拳作为母拳,不断的丰富自己的拳术和理念。因此,在他身上可以看出真正传统武术面貌,无论是从套路演练,功法表现,还是实战运用。
3.1.3 太乙金刚拳具有现实的文化传承意义
    在当今的全球化的浪潮中,我国经济飞速发展,西方思想成为主流文化的背景之下,不断撕毁着我们民族传统体育的思想,改变着从传承方式、训练方式和方法,到武术文化理念的更新。武术走向高、难、美竞技化发展道路,却也使得我国的民间传统武术遭受了冷漠。八卦掌第三代传人李子鸣先生生前就曾感叹过:“许多好的东西眼看就失传了”。民间许多武术的传承人年事已高,技艺近乎失传,“人亡歌息、人去艺绝”的现象十分严重,像太乙金刚拳优秀拳种的文化传承已迫在眉睫,能否将传统武术传承人的技艺留住,关系到传统武术和这个拳种发展存亡。中国民间文艺家协会主席冯骥才说:“当代杰出的民间文化传承人是中国各民族民间文化的活宝库,他们身上承载着祖先创造的文化精华”[4]。武术是我国民族文化的一部分,具有中国特色的身体文化的形式,传承中国武术在当今具有现实的意义。
3.2 太乙金刚拳传承实践途径
3.2.1 对太乙金刚拳从学习到研究
    2011 年武汉体育学院武术学院余水清教授开始接触太乙金刚拳,去身临其境实地考察,通过武汉体育学院贾海如老师的引荐,拜访了太乙金刚拳代表传承人罗银山对太乙金刚拳深入了解。作为学院派的高校武术老师,余水清教授怀着对武术的热爱和使命感进行对传统武术太乙金刚拳考察交流。多数民间武术拳师文化水平受到局限性,并不擅长用专业准确的术语叙述拳的风格与技击方法,而民间武术家一般都会采用身体来表现,但是由于民间武术拳师具有较强的保守性,因此并不会主动展现,那么,学习和鉴别拳种的优劣显得尤为困难。余水清教授曾跟罗银山多次交流虚心求教并利用自身的优势和特长,去认识和学习,对拳种进行书面的整理,表现出对武术的热爱和责任,并表达了对传统武术有心而无力的心情,深深感动了罗银山。太乙金刚拳传承人罗银山主动要求广泛传承传统武术,让这稀有而又古老独特的传统武术让更多人认识。
3.2.2 请进来与走出去的传统和现代交融
    2012 年余水清教授多次邀请太乙金刚拳传承人罗银山来武汉体育学院武术学院与师生进行互动交流,为武术专业研究生本科生进行专题讲座。同年10 份,又为武汉高校武术社团进行讲座。2014 年5 月被武汉体育学院武术学院邀请作为民间武术家来院指导交流,让本专业多学生领略了民间传统武术的魅力和文化内涵,从科学的角度让学生深度领略了太乙金刚拳的惊、弹、抖、炸之功,让学生和老师对传统武术的研究提供最直接和最感性的材料。
    走出去即是在请进来的基础之上传承推广太乙金刚拳,特别是专业性院校,它是发展与推广传统武术的重要阵地,是武术的继承和发展教育研究的重要平台。在太乙金刚拳走进高校之后,通过了高校研究机构对拳种深入研究及整合,然后通过学生对拳种学习认识了解,这些传统武术并不只是局限于传统师傅耳提面命的教导模式,而是以崭新的面貌,对传统武术的民间传承与现代教育传承相结合方式给这些传统武术焕发出新的生命力。
3.2.3 利用了湖北省高校非物质文化研究中心平台
    2013 年11 月,武汉大学、华中师范大学、中南民族大学、三峡大学、长江大学、湖北省社会科学院等16 所高校和科研单位携手建立了首批湖北省非物质文化遗产研究中心——武汉体育学院是湖北省非物质文化研究中心之一,这16 所高校各自担任的保护项目不同,武汉体育学院主要是针对传统体育杂技技艺保护研究,太乙金刚拳是民族传统体育,且属于湖北地方拳种,目前正向研究中心申请以课题的形式对太乙金刚拳的文化历史考证和技法理念的挖掘与整理、并完善太乙金刚拳的理论体系,运用现代静态与动态手段进行保护传承。
4.小结
    传统武术是中国文化重要的组成部分,地方拳种更是中华大地上独具地方特色的武术文化传承。然而,社会的快速变迁与竞技武术的发展消减了人们对传统武术的认识,在一定程度上造成传统武术流失。此外,因受到地域性和保守的传承模式的局限,地方拳种并不能得到良好传播与推广。为了避免地方拳种“人亡歌息、人去艺绝”的发生,政府、学校与武术界人士可以采取多种手段和方法,实践性地挖掘和整理濒危的优秀传统武术,并大力扶持这些拳种,营造出这些地方拳种的社会环境。同时地方拳种本身也要注重自身的传承。

 




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